ऐ ईमान वालो! अपने वादों को पूरा करो [1]। तुम्हारे लिए चौपाए जानवर हलाल कर दिए गए, सिवाय उन जानवरों के जो तुम्हें सुनाए जाएँगे [2] — और एहराम की हालत में शिकार को हलाल न समझो [3]। बेशक, अल्लाह जो चाहता है, हुक्म देता है।
अगर "ईमान वाले" से मुराद अहले किताब (किताब वालों) के वह लोग हैं जो ईमान लाए, तो "अपने वादों को पूरा करो" से मुराद वे अहद (वादे) हैं जो अल्लाह ने उनसे पहले उतरी किताबों में लिए थे। इन आयतों की सार्वजनिक तिलावत जिनमें हज़रत मुहम्मद ﷺ की प्रशंसा की गई है — तौरात और इंजील में — वह सारे मुसलमानों के लिए होती है। इस आयत से यह आदेश मिलता है कि अपने सारे जायज़ वादों को पूरा करो — चाहे वह अपने ख़ालिक़ (अल्लाह), अपने नबी, अपने धार्मिक मार्गदर्शक, अपने जीवनसाथी या एक-दूसरे से किए गए हों। ये वे वादे हैं जो शरीअत के मुताबिक़ जायज़ और हलाल हैं, न कि वे जो मना किए गए हैं।
हज़रत इमाम अबू हनीफ़ा (रहमतुल्लाह अलैह) ने फ़रमाया कि अगर कोई शख़्स ईद के दिन रोज़ा रखने की मन्नत मान ले, जो कि मना है, तो उसे किसी और दिन रोज़ा रखकर मन्नत पूरी करनी चाहिए। उन्होंने यह हुक्म इसी आयत के हुक्म — जायज़ वादों को पूरा करने — से लिया।
इस आयत में उन काफ़िरों के दावे को ग़लत बताया गया है जो मूर्तियों के नाम पर छोड़े गए जानवरों को हराम समझते थे, जैसे बहीरा और साइबा। इस से यह साफ़ हिदायत मिलती है कि कोई चीज़ तब ही हराम मानी जाएगी जब अल्लाह और उसका रसूल उसे हराम ठहराएंगे।
किसी चीज़ को हलाल साबित करने के लिए दलील की ज़रूरत नहीं, बल्कि जब तक हराम होने का सबूत न हो, तब तक वह चीज़ हलाल मानी जाएगी। किसी चीज़ के हलाल होने की सबसे मज़बूत दलील यह है कि उसका हराम होना साबित नहीं है।
हज या उमरा के दौरान जब कोई एहराम की हालत में होता है, तो ज़मीन के जानवरों का शिकार करना सख़्त मना है। हालांकि, समुद्री जानवरों को पकड़ना जायज़ है। इसके अलावा, अगर कोई शख़्स एहराम की हालत में शिकार करता है, तो वह जानवर न सिर्फ़ उसके लिए बल्कि दूसरों के लिए भी हराम हो जाता है। यह हुक्म इस बात की तरफ़ इशारा करता है कि एहराम की हालत कितनी पाक और पाबंदियों से भरी होती है।
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सूरह अल-मायदा आयत 1 तफ़सीर