और अनाथों की परीक्षा लो [18] जब तक कि वे विवाह योग्य उम्र को न पहुँच जाएँ। फिर यदि तुम उनमें समझदारी पाओ, तो उनका माल उन्हें लौटा दो [19], और उसे फ़ुज़ूलखर्ची या जल्दबाज़ी से मत खाओ, इस डर से कि वे बड़े हो जाएँगे [20]। और यदि संरक्षक (वसी) मालदार हो, तो उसे बचना चाहिए, लेकिन यदि वह ग़रीब हो, तो उचित और न्यायपूर्ण तरीक़े से खा सकता है [21]। और जब तुम उन्हें उनका माल दो, तो गवाह बना लो [22], और अल्लाह हिसाब लेने के लिए काफ़ी है।
"परीक्षा लेने" का मतलब है कि उन्हें थोड़ा सा माल देकर ख़रीदारी के लिए भेजा जाए, ताकि देखा जा सके कि क्या वे समझदारी और सूझबूझ से माल का इस्तेमाल करते हैं या नहीं। इससे यह शिक्षा मिलती है कि असली अक़्ल खर्च करने में है, न कि केवल कमाने में। बच्चों को दुनियावी हुनर के साथ-साथ दीनी तालीम देना भी ज़रूरी है।
इस आयत के आधार पर दो रायें हैं:
कुछ संरक्षक अनाथों का माल शादी-विवाह में फ़ुज़ूल खर्च करके बर्बाद कर देते हैं, और उनकी भलाई की परवाह नहीं करते। कुछ लोग बुनियादी ज़रूरतों पर भी ज़्यादा वसूल करते हैं। ये सब काम इस आयत के तहत सख़्त मना हैं।
अगर संरक्षक ग़रीब हो, तो वह उचित और ज़रूरी हद तक अनाथ के माल से फ़ायदा उठा सकता है। क्योंकि अनाथ की देखभाल एक दीनी ज़िम्मेदारी है। इसी तरह, इमामत, मदरसे में तालीम देने जैसी खिदमात के बदले में उज्र लेना जायज़ है, जैसे कि खुलफ़ा-ए-राशिदीन में से कुछ ने लिया।
"गवाह बनाओ" का हुक्म ज़रूरी नहीं, बल्कि मुस्तहब (प्रेरणादायक) है। जहां माली झगड़े का डर हो, वहां गवाह बनाना बहतर और ऐहतियात है। इससे ये भी सीख मिलती है कि हर हुक्म फ़र्ज़ नहीं होता, कुछ हुक्म इंसाफ़ और दिल की तसल्ली के लिए होते हैं।
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सूरह अन-निसा आयत 6 तफ़सीर