कुरान - 4:7 सूरह अन-निसा अनुवाद, लिप्यंतरण और तफसीर (तफ्सीर).

لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنۡهُ أَوۡ كَثُرَۚ نَصِيبٗا مَّفۡرُوضٗا

अनुवाद - 7. मर्दों के लिए उनके माता-पिता और रिश्तेदारों [23] द्वारा छोड़ी गई चीज़ों का हिस्सा है, और औरतों के लिए भी उनके माता-पिता और रिश्तेदारों [24] द्वारा छोड़ी गई चीज़ों का हिस्सा है, चाहे वो कम हो या ज़्यादा—एक निश्चित और तय हिस्सा [25]।

सूरह अन-निसा आयत 7 तफ़सीर


📖 सूरह अन-निसा की व्याख्या - आयत 7

"मर्दों के लिए वह हिस्सा है जो उनके वालिदैन और रिश्तेदार [23] छोड़कर जाते हैं, और औरतों के लिए वह हिस्सा है जो उनके वालिदैन और रिश्तेदार [24] छोड़कर जाते हैं, चाहे उसकी मात्रा कम हो या ज्यादा—एक निश्चित और मुकर्रर हिस्सा।"


✅ नजदीकी रिश्तेदारों के हिसाब से विरासत [23]

इससे हमें पता चलता है कि अगर मरने वाले के पास एक बेटा और एक बेटी है, तो पोता और पोती को विरासत का हक नहीं होता, क्योंकि बेटा और बेटी मरने वाले के लिए नजदीकी रिश्तेदार होते हैं पोते-पोतियों से ज्यादा।

  • यह इस्लामी सिद्धांत पर आधारित है कि 'सबसे नजदीकी किन' को विरासत में प्राथमिकता होती है।


✅ आयत के उद्घाटन की परिस्थितियाँ [24]

जब हज़रत उवैस बिन सामित (رضي الله عنه) का इंतकाल हुआ, उस समय उनके पास थे:

  • एक बीवी, उम्म कजाह

  • तीन बेटियाँ

  • और दो चाचा, सुवैद और उर्फातह

दोनों चाचाओं ने सारी संपत्ति हड़प ली, जिससे बीवी और बेटियों को उनके हक़ का हिस्सा नहीं मिला—
यह एक आम जाहिलियत काल की रिवायत थी जहाँ औरतों और बच्चों को विरासत से बाहर रखा जाता था

माँ और बेटियों ने फिर पैगंबर ﷺ के पास मदद की गुहार लगाई।
इसी वाकये के बाद यह आयत नाज़िल हुई। फिर पैगंबर ﷺ ने धन का इस तरह वितरण किया:

  • 1/8वां हिस्सा बीवी को

  • 2/3 हिस्सा बेटियों को

  • बाकी हिस्सा चाचाओं को
    (तफ़्सीर रूहुल बयान)


✅ विरासत के बराबर हक़ [25]

इस आयत से हमें पता चलता है कि यह इंसाफ़ की ऊंचाई पर अन्याय है कि बेटे को विरासत दी जाए और बेटी को महरूम किया जाए

  • यह क़ुरानी कानून के खिलाफ है।

  • बेटे और बेटियाँ दोनों को विरासत का हक है, चाहे मात्रा कम हो या ज्यादा।

  • यह एक नियत और तय हिस्सा है, जो दिव्य कानून (अल्लाह) द्वारा निर्धारित है, इंसानी राय पर नहीं।

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