और किसी मोमिन (मुसलमान) के लिए यह जायज़ नहीं कि वह किसी मोमिन को क़त्ल करे, सिवाय ग़लती से [292]। और अगर कोई मोमिन को ग़लती से क़त्ल कर दे, तो उसे एक मुसलमान ग़ुलाम आज़ाद करना होगा और मरे हुए के घरवालों को ख़ून-बहाना (दिया) अदा करना होगा — अगर वे माफ़ न कर दें [293]। लेकिन अगर मरा हुआ आदमी उन लोगों में से था जो तुमसे दुश्मनी रखते हैं, और वह ख़ुद [294] मोमिन था, तो सिर्फ़ मुसलमान ग़ुलाम आज़ाद करना है। और अगर वह उन लोगों में से था जिनसे तुम्हारा मुआहिदा (संधि) है [295], तो उसके घरवालों को दिया भी देना होगा और एक मोमिन ग़ुलाम भी आज़ाद करना होगा [296]। और जो ऐसा करने की ताक़त न रखे, वह लगातार दो महीने के रोज़े रखे। यह अल्लाह की तरफ़ से क़बूल की गई तौबा है [297], और अल्लाह सब कुछ जानने वाला, हिकमत वाला है।
ग़लती से क़त्ल दो तरह का होता है:
वजह-ए-नुज़ूल:
यह आयत हज़रत अय्याश बिन रबीअ़ा के बारे में उतरी। उन्होंने कसम खाई थी कि हारिस बिन ज़ैद को मारेंगे, यह सोचकर कि वह अभी भी काफ़िर है। लेकिन हारिस इस्लाम क़ुबूल कर चुके थे, और अय्याश को पता न था। उन्होंने उन्हें क़त्ल कर दिया। क़ुरआन ने इसे ग़लती से क़त्ल क़रार दिया।
ग़लती से क़त्ल में दो हक़ होते हैं:
घरवाले दिया माफ़ कर सकते हैं, लेकिन कफ़्फ़ारा माफ़ नहीं कर सकते, क्योंकि वह अल्लाह का हक़ है।
इसलिए जिसने मोमिन को ग़लती से मारा, उसे:
अगर कोई ग़ैर-मुस्लिम क़ौम का व्यक्ति, जो मुसलमानों का दुश्मन है, छुपकर मुसलमान बन गया और ग़लती से मुसलमानों के हाथ मारा गया, तो:
अगर मरा हुआ व्यक्ति ऐसी क़ौम से था जिनसे मुसलमानों का सुलह-मुआहिदा है — चाहे स्थायी (जैसे मुस्लिम हुकूमत के नागरिक) हो या अस्थायी (जैसे शरणार्थी) — तो:
इससे अमन के समझौतों में इंसाफ़ क़ायम रहता है।
ग़लती से क़त्ल के कफ़्फ़ारे में सिर्फ़ मुसलमान ग़ुलाम आज़ाद किया जाएगा।
दूसरे कफ़्फ़ारों (जैसे रोज़ा तोड़ने, ज़िहार आदि) में किसी भी मज़हब का ग़ुलाम आज़ाद किया जा सकता है (हanafī फ़ुक़हा के मुताबिक़)।
इससे मोमिन की ज़िंदगी की अज़मत ज़ाहिर होती है।
हर गुनाह की अपनी अमली तौबा होती है। सिर्फ़ ज़बान से “तौबा, तौबा” कहना काफ़ी नहीं।
इस मामले में:
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सूरह अन-निसा आयत 92 तफ़सीर